NOCHE DE REYES

LA APROPIACIÓN DE UN SHAKESPEARE
Por Viridiana Nárud (@viridianaeunice)

Las adaptaciones de los grandes genios siempre serán sometidas a grandes escrutinios. Porque, si algo es cierto, la etiqueta de “clásico” se debe a su capacidad de sobrevivir al tiempo ya que hablan de las emociones y pasiones humanas con maestría. Parte de su atemporalidad, pareciera, son claves de su éxito. Por lo tanto, autores como William Shakespeare, han concentrado universos en donde los mortales pretenden transitar extrayendo de su obra fragmentos que les sirven como pretexto para comunicar lo que el nuevo autor desea.

“Noche de reyes” habla de Viola y Sebastián dos hermanos gemelos que naufragan en la costa de Irilia, ambos, respectivamente, creen que su consanguíneo ha muerto. Viola al enamorarse del conde Orsino y saber que no tiene oportunidad en su corazón se hace pasa por hombre para ayudar a su confidente en la conquista de la hermosa Olivia, quien a jurado nunca casarse. Olivia al conocer a Viola travestida, se enamora de, lo que ella cree, un hombre. En la casa de Olivia se enfrentarán al mayor enredo impulsado por Toby, tío de ésta, borracho y fiestero. A la llegada de Sebastián, todo se vuele más confuso, teniendo un final un tanto esperado.

Alonso Iñiguez hace una apropiación del texto un tanto injusta. La obra, descansa en la estética visual, tomando como pretexto el texto de William Shakespeare, provocando que el conflicto de la obra quede poco delineado en los primeros tres actos, ocasionando que el ritmo de la obra caiga después de un inicio musical fuerte en donde se nos hace creer que los travestidos, heteros, quimeras o payasos son libres de amar en la costa de Irilia. Lo cierto es que, al final, pareciera que se alteró el primer acto para justificar la estética visual de la obra en donde se juega un poco con los travestidos. Algo que era común en teatro isabelino.

Después, viene el arranque del verdadero conflicto de Shakespeare, la negativa de Olivia ante el duque Orsino y el naufragio de Viola quien se hace pasar por un joven para estar cerca de su amado, el duque. La comedia de enredos, cuestiona la identidad y la muerte, temas repetidos en las obras del escritor isabelino.

Alonso Iñiguez nos muestra una idea que se basa en un concepto estético; las actuaciones, en verdad, son de primer. No existe un solo actor arriba del escenario que no llame la atención por su capacidad interpretativa y musical. Todo, absolutamente todo, en la dirección de escena y actores se encuentra en su lugar. La debilidad, es la forma de enfrentar un texto de William Shakespeare que a pesar de los siglos se mantiene vigente.

NOCHES DE REYES
De: William Shakespeare
Dirección y adaptación: Alonso Iñiguez
Con: Carlos Aragón, Sofia Sisniega, Majo Pérez, Salvador Petrola, Pablo Chemor, Adriana Montes de Oca, Jacobo Lieberman, Pepe Ponce, Antonio Alcántara
Género: Comedia
Duración: 120 minutos
Boletos $350
¿Dónde se presenta? Foro Shakespeare (Zamora 7, condesa)
Viernes 8pm, sábado 6 y 8:30, domingo 6pm

ANTÍGONA EN EL FORO SHAKESPEARE

¿HASTA QUE PUNTO SE NOS PUEDEN ARREBATAR NUESTROS DERECHOS EN HONOR A LA JUSTICIA Y LA VOLUNTAD DEL GOBIERNO?

Antígona presenta el conflicto que existe entre las leyes naturales (Las de los dioses) y las legisladas por los hombres.

Cuando Creonte dictamina que Polinice no sea enterrado, le quita el carácter de hombre, negándole así los ritos fúnebres pertinentes lo que contradice las leyes de los Dioses en que los hombres necesitan tener sepultura. Al hacer esto Creonte plantea el peor castigo para los traidores y enemigos del estado, el ser despojados de su humanidad y los derechos que esto conlleva.

Mientras tanto, Antígona predica que las leyes naturales son primordiales y ninguna ley humana puede anteponerse a ellas por lo que su hermano si bien traidor es a su vez hombre y por ese simple motivo merece tener una sepultura.

¿DE QUÉ VA?

La revuelta de Polinices ha llegado a su fin con la muerte de ambos hermanos, Creonte ha reclamado el trono para si, ordenando a su vez que se le brinden los ritos fúnebres a Eteocles a quién trata cómo héroe, mientras que a Polinices ordena que lo dejen para los perros. Antígona desobedece el mandato y le da entierro a Polinices para honrar a los dioses, pero es descubierta y condenada a muerte. Poco después Tiresias el adivino llega ante Creonte para pedirle que le de sepultura a uno y libertad a la otra, Creonte cede por miedo a un destino funesto, pero es demasiado tarde, Antígona se ha quitado la vida y la siguen la mujer e hijo de Creonte, impulsados por la vergüenza e impotencia, acabando así la estirpe de los reyes de Tebas.

 

DIRECCIÓN Bruno Boludo
PRODUCCIÓN Coturno Producciones y Lab teatro.
ELENCO Ximena Larrañaga, Rodrigo Magaña, Carlos Tavera, Yam Acevedo, Mario Rendón, Nano Letho.
FUNCIONES
Sábados 8:15pm, del 25 de Marzo al 13 de mayo.
Precio general $220
Foro Shakespeare, Espacio Urgente 1, Zamora #7, Col. Condesa.

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SIR KO

EL ESPECTADOR RESULTA GANADOR

Por Viridiana Nárud @viridianaeunice
Las palabras en tiempos de crueldad parecen muertas y su sentido extraviado. Cuando “algo” se encuentra en crisis significa que existe una mutación, un cambio, una muda. Por lo tanto, cuando se nos presenta un teatro en donde la crisis es motivo de creación permitiendo el cuestionamiento de la presencia del actor en el escenario y la muerte del teatro, habla de un momento de transmutación en el arte que no es más que el reflejo de los hombres.
Hablar de una presencia es hablar de la no presencia, así como la muerte implica la no muerte. Que no son contrarios, sino la ausencia del primero. Nos encontramos en una estratósfera de las ideas. ‘Sir Ko’ pretende poner en crisis un hecho que algunos entendemos como dogma: ¿se necesita a un actor en el escenario para que el teatro exista? ¿El teatro ha muerto? ¿Es Sir Ko una obra de teatro?
Sir Ko es un espectáculo interdiciplinario creado por Gerardo Trejo Luna en donde el cine y el teatro se funden y abren paso a una forma de expresión en donde el espectador se pone en primer plano, a través de un dispositivo multimedia. Los cuestionamientos de Gerardo Trejo Luna permiten la elocución de un discurso fragmentado, filosófico ontológico donde no sólo cuestiona su humanidad, también su quehacer como actor. Desnuda la vida del hombre en el poder, quién y cómo es frente a éste; cuestiona la existencia de los grandes maestros, su muerte y la extensión del alma mediocre o ¿no?
SIR KO, es un espectáculo que abre una nueva brecha: ¿es teatro? ¿es cine? Gerardo Trejo Luna pone en jaque al creador y al espectador. Es el resultado de una crisis en donde nosotros debemos cuestionarnos desde qué perspectiva se puede abordar el teatro ya que algo nuevo ha nacido. El equipo Trejo-Ortiz-Kerriou-Rizk abren una nueva brecha del teatro mexicano en donde los cuestionamientos críticos exigen un nuevo lenguaje y en donde el espectador resulta ganador.

SIR KO

Tramaturgia: Gerardo Trejoluna
Dirección escénica: Rubén Ortiz
Elenco: Gerardo Trejoluna, Jazmín Maldonado, Rubén Ortiz, Yaride Rizk, Joaquín Herrera, Lorena Valdés Mejía, Fernanda Araceli Torres, Erick Gonzálo Martínez, Adela Ibarra, Emma Lolbé.
Dónde: Teatro Juan Ruíz de Alarcón, centro cultural univesitario, Insurgentes Sur 300
Jueves y viernes 20:00 hrs.
Sábados 19:00 hrs.
Domingos 18:00 hrs.
Hasta el 30 de abril
Entrada general $150 general.

*Escritora por necesidad, teatrera por convicción. Ha trabajado como directora, dramaturga y productora teatral, ha presentado obras en foros alternativos como: El Trolebús Escénico, Foro Shakespeare, Pandeo, Lucerna… Muchas veces se ha preguntado el por qué habría de escribir. Llegó a una conclusión: la realidad no le es suficiente. Cree que el mundo exterior tiene que ser revelado a través de esclarecimiento de las ideas y por ello el ejercicio de la crítica es fundamental. Egresada de la Escuela de Escritores SOGEM.

**El texto publicado es responsabilidad de su autor.

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DESPOJOS PARA UN LUNES

UN MONTAJE QUE DEBE SER VISTO
Por Viridiana Nárud @viridianaeunice

Platón creía que los poetas y cuentacuentos debían ser exiliados de Atenas, ya que trabajaban con las ideas ocultas en las emociones, por ello representaban un peligro. Ya que la razón puede ser dominada, pero jamás una emoción. Un ejemplo claro, uno no puede elegir a quien amar. ¿Qué sucede cuando el arte despierta en el hombre el lado más oscuro? Eso es lo que hace Hugo A. Wirth.

La dramaturgia de Hugo A. Wirth, es de esas que causa miedo y atracción, y uno como espectador puede sentirse inquieto al ver lo que se ha revelado en su obra y el porqué nos ha gustado. Es un autor que ha demostrado congruencia en su quehacer dramaturgico, mostrándonos en cada obra personajes humanos, en donde la acción dramática se encuentra apoyada por el diálogo, mostrando en cada escena la decadencia humana. Es por ello, que el entendimiento de estos textos requiere un amplio criterio por parte del espectador y no censurarlo e inteligencia por parte del director. Ya que de ser mal entendidos pueden parecer un melodrama mal hecho.

En “Despojos para un lunes”, el director Hugo Fletcher ha entendido la propuesta estética de Wirth, la cual se encuentra más cercana a lo grotesco. Porque, si bien es cierto que Wirth retrata una realidad en donde los prejuicios de los hombres quedan al desnudo, el humor negro, siempre se encuentra presente. Cosa que ha resuelto en escena Fletcher a través del ritmo, buena dirección de actores y la escenografía, a pesar de las precariedades de producción. Incluso esta última se vuelve en una fortaleza. Personajes con vestuarios reales de un México pobre, en donde una playera de futbol no podría faltar.

“Despojos para un lunes” sigue la línea de Beckett en “Esperando a Godot”, existe un personaje por el cual se espera durante toda la obra, sin embargo, las realidades que desnuda Witrh son más oscuras. Como un pederasta que espía a todos los vecinos, una madre adicta que somete a su hija idiota a través de pastillas, una niña idiota que desea tener un hijo, un padre que tiene un oscuro secreto…

Interpretar los personajes de Wirth, no es cosa sencilla y se necesita temple para poder mostrar empatía por estos personajes vacíos y solitarios que han sido excluidos de la sociedad. Estos, se encuentra sumergidos en una gran tristeza ocasionada por la inconsciencia de la existencia, les duele existir y sentirse tan podridos del alma, sin negar, que también existe un goce.

“Despojos para un lunes” es un montaje que debe ser visto por su fuerza dramática y escénica. Todo se encuentra en equilibrio. El espectador, se halla al vilo de butaca y uno puede ver sus rostros de sorpresa, viven con los personajes. Algo que no sucede diariamente en los teatros. Un aplauso a todo el equipo que ha dejado, al menos en esta espectadora, una marca del horror de la miseria humana. Tocando, sin prejuicios, temas que pocos se atreven a enunciar.

DESPOJOS PARA UN LUNES
Dirección: Hugo Fletcher
Dramaturgia: Hugo A. Wirth
Reparto: Rodrigo Ojeda Carrillo, Yoshira Escárrega, Lizeth García, Florencia Elviera. Tessie Herrasti, Francisco Granados, Guillermo San Juan.
Dónde: Teatro La Capilla Madrid #13, Del Camermen Coyoacán..
Cuándo: Miércoles 8 pm. Hasta el 31 de mayo.

LOS QUE SOBRAN

Yo, tú, nosotros, ustedes, ellos.
Por Viridiana Tovar* @AlbusViridi

Sí, yo también leí el título y supe que tenía que verla: Los que sobran… en la escuela, en sus casas, sus amigos son los otros que sobran, los que quedaron, los que nadie quiso, los que nadie eligió; ahí en su soledad acompañada, este grupo de amigos marginados, encuentra su fuerza para el mundo violento que los envuelve. Esta es la parte donde los violines se preparan porque ya huele a historia entrañable, de esas que ya conocemos y rayan en cursilería pero no. Desde el inicio de la obra hay una dosis de adrenalina y la creación escénica eleva las apuestas en la actoralidad cuando sólo se observan cuatro sillas en el escenario y a sus cuatro actores en ellas, junto a una exquisita -pero no desconocida y rebuscada- selección de música. La Compañía Los Tristes Tigres da voz y vida al emocionalmente inestable, la intelectual, el que siempre es y seguirá siendo un desmadre, la que los defiende y la que sobra de éstos que sobran con un humor sin concesiones.

LOS QUE SOBRAN
Dramaturgia: Adrián Vázquez
Dirección: Adrián Vázquez
Elenco: Diego Martínez Villa, Pamela Ruz, Lariza Juárez, Israel Sosa y Laura García.
Teatro NH del 8 de febrero al 29 de marzo de 2017
Funciones: Miércoles 20:30 horas.

*Actriz y creadora escénica.

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EL PRÍNCIPE YNOCENTE

TEATRO PARA TODOS
Por Viridiana Tovar* @AlbusViridi

Algunas veces, cuando iré a ver una obra, no puedo evitar rogarle a algún Dios del Teatro que no esté aburrida. La intensión, no cabe duda, siempre es buena – la mía al ver teatro y la de un grupo de personas que quieren contar una historia- pero salir de ahí con ganas de regresar y sin haber sentido el paso del tiempo, diría que es -sin miedo a exagerar- excepcional.

En la Ciudad de México cada vez hay más y buen teatro pero sigue siendo poco, el que responde a las necesidades creativas de los hacedores de teatro sin dejar de lado las necesidades de su propio público. Así, esta obra ha sido vista en el corredor principal de los teatros de nuestra capital y llevada a un público variopinto en otros lugares del país teniendo siempre una buena respuesta, aunado al valor histórico de traer a nuestros tiempos uno de los textos clásicos de Lope de Vega íntegro en su riqueza.

La Compañía Efe Tres Teatro da vida a esta obra con pocos elementos escenográficos y las excelentes actuaciones de Fernando Villa y Salvador Petrola, que hacen reír a los asistentes de manera vertiginosa interpretando a 16 personajes a la manera clásica del ñaque -todos los personajes cobran vida en dos actores-.

EL PRÍNCIPE YNOCENTE
Dramaturgia: Lope de Vega.
Dirección: Fernando Villa, Fernando Memije y Allan Flores.
Elenco: Fernando Villa y Salvador Petrola.
Teatro La Capilla (Madrid 13, Del carmen coyoacán)
Lunes 20:00 horas. Hasta el 27 de febrero.

*Actriz y creadora escénica.

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EL ESPECTADOR AUSENTE

CRÓNICA DE MUCHAS FUNCIONES EN CDMX

Por Óscar Alberto Fontana (@fontanaoscar)

Espectador-Ausente_Distrito-Teatral

Se abren las puertas de la sala. Las acomodadoras conducen al público hacia las butacas. Los espectadores seleccionan su lugar y toman asiento, hacen algunos comentarios de lo que ven al frente, en el escenario. Anuncian la primera llamada, pasan unos minutos. El público se siente aún con permiso de hacer un par de comentarios. Después de un rato, la segunda llamada es advertida, el público se acomoda en la butaca mientras que una voz les pide apagar sus celulares… entran en pánico, no pueden apagar sus smartphones, habitualmente los revisan cada cinco minutos o menos, y el programa de mano advierte que la obra durará dos horas; dos horas sin revisar Whatsapp, Facebook, Twitter, Instagram. La mayoría decide ponerlo en modo avión, en silencio o vibración, algunos otros están seguros de que nadie los llamará y deciden dejarlo prendido y con el volumen al número ocho. La obra comienza, todos atentos, pasan varios minutos, el primer espectador saca su smartphone para revisar si no tiene mensajes en Whatsapp, su atención se divide, sigue escuchando al actor mientras se percata que nadie le ha escrito. Está por atender de nuevo la acción en escena cuando su atención es absorbida por una notificación en Facebook: alguien ha comentado una de sus fotos, se enrola en una conversación, echando de cuando en cuando una miradilla al frente para ver cómo va la obra. Treinta minutos han pasado y cinco de los espectadores que decidieron no apagar su celular, ahora están revisando disimuladamente su teléfono.

Lo anterior, podría ser la crónica de muchas funciones teatrales en esta ciudad. Quizá el ritmo de vida y otros factores, hacen que cada vez nos sea más difícil centrar y mantener la atención en algo. Estamos todo el tiempo, proclives a caer en la provocación de revisar el celular o atender otras cosas, olvidando lo que mantenía inicialmente nuestra atención. Una especie de transferencia, en donde priorizamos otra acción por encima de la inicial. A este fenómeno, obviamente, no escapa el teatro.

Este texto surge a partir de que las últimas veces que he asistido al teatro, me he percatado que la atención del público cada vez está más fragmentada. He puesto sobre la mesa muchas razones posibles por las cuales un espectador es capaz de pagar una entrada al teatro para finalmente distraerse revisando su celular, volteando a ver las reacciones de los otros, “admirando” las luces, revisándose las uñas, comentando a su acompañante algo no relativo con la obra o simplemente, quedándose dormido. Lo que más me impacta de estas deducciones, es que creo están estrechamente ligadas a uno de los “problemas” de los cuales muchos compañeros teatristas se quejan: falta de público.

Considero que el director debería tomar estas distracciones como una advertencia de que algo en la ficción que construyó no va bien. Si bien como creadores, sabemos que el público está expuesto siempre a estímulos externos y ajenos al montaje – razón por la cual se ordena al público apagar sus celulares- debemos también entender que es nuestra responsabilidad si el espectador se fuga o se aburre, aún cuando asumimos que pudo haber errado en lo que deseaba ver. Sin embargo, dejando esta posibilidad atrás, supongamos que un asistente entró con toda la intención de seguir la obra de inicio a fin, diez minutos después de iniciada, empieza a ser atacado por una serie de distractores que lo obligan a fugarse: la obra perdió un espectador.

¿Qué es lo que posiblemente hizo que la obra dejara de ser atractiva para este espectador?

No entiende el texto

Si se perdió en el planteamiento, o el lenguaje le parece confuso, puede que sea razón suficiente para desviar su atención a otra cosa que sí pueda entender y capte su interés, como una conversación de whatsapp. Sabe que, si perdió el hilo de la trama, le será difícil recuperarlo. Finalmente se resigna y padece el resto de la obra deseando que termine pronto.

Lo que ve “está mal actuado” (es fingido)

La mayoría del público esperaría conmoverse con lo que está sucediendo en escena. Por desgracia, parece que la tendencia del teatro que se está haciendo actualmente radica en mentir al público. Éste se fuga porque considera que lo que está viendo en escena no es verosímil: el actor está fingiendo.

El texto es “muy intelectual”

Tiene que ver con el primer punto. El espectador no entiende la trama, no contextualiza, le parece que lo que ve es “raro”. De ahí que muchas personas lo consideren inasequible intelectualmente para ellos. Finalmente lo catalogan como “teatro de arte”. Salen de la función extremadamente aburridos, sin saber de lo que trató y con hambre de ver algo que sí puedan entender.

No conecta emotivamente con el argumento

Lo que ve no es de su interés porque quizá no tiene relación con algún hecho con el que se sienta identificado.

Dura mucho

Esto dependerá de qué tan entretenida le resulte, si no es así, la atención invariablemente se perderá.

No existe algún recurso estético que logre captar la atención

Algunos espectadores gustan de las comedias musicales porque en ellas existen una serie de elementos que todo el tiempo estimulan su atención: vestuarios coloridos, música, números coreográficos, escenografía fastuosa, etc. Cuando ven teatro que no tiene estas características les cuesta trabajo mantener la atención.

Es necesario mencionar otras razones ajenas a la obra que pueden ser causa de esta fuga de atención, por ejemplo:

Cansancio
Resistencia del espectador hacia lo que está viendo porque le genera una confrontación consigo mismo
Problemas personales
Fue obligado (en el caso de algunos estudiantes) a ir al teatro o asiste por compromiso: en realidad no le gusta

Quizá existan muchas más razones por las cuales este problema sea ahora tan común en las salas de teatro. Lo cierto, es que actualmente el celular se ha vuelto el pretexto, y en muchos casos, la causa por la cual la atención de una persona puede verse interrumpida y fragmentada.

Después de tomar en cuenta cada una de estas posibilidades, estaremos seguros que es prácticamente imposible realizar un montaje que cumpla con todas las exigencias que un espectador requiere para mantener su atención. Sin embargo, es importante que el director vigile cuando esto suceda con un número considerable de asistentes y haga lo posible por solucionarlo, si es que desea que su trabajo permee y trascienda más allá de la puerta del teatro. Y aún más: si tenemos la pretensión de captar a ese gran número de personas que nunca han ido al teatro.

HEROÍNAS TRANSGRESORAS

LA LOCURA DE LAS MUJERES
Por Viridiana Nárud (@viridianaeunice)

Muchos son los libros que hablan de cómo una mujer que atenta contra la moral y se deja llevar por el deseo, va perdiendo lentamente la razón como Ana Karenina de Tolstoi y la señora Renal en “Rojo y Negro”… También existe una leyenda de origen judío que habla de la primera mujer en la Tierra, Lilith. Ésta decidió, de forma autónoma, abandonar el paraíso ya que estaba cansada de que dios no atendiera sus reivindicaciones. Por esta razón, Dios decidió crear a Eva, una mujer sumisa. Después, Eva da a probar la manzana prohibida, que por cierto es la manzana del conocimiento, y junto con Adán es expulsada del paraíso. No sin antes ser maldecida. Habría de ser una muy puntual que estas obras fueron escritas por hombres. Así que hemos tenido durante siglos la versión e interpretación de la figura femenina escrita por hombres. Situación que ha cambiado desde la publicación de la primera novela de Jane Austen.

La histeria y la locura se encuentran escritos y relacionados de manera íntima con la historia de la mujer. Sin embargo, para hablar de ella hay que dejar atrás panfletos políticos y feministas que nos permitan entender la naturaleza humana que no excluye a los hombres, ni tampoco al género o sexualidad. Las pasiones se revelan a la luz del día a partir de un hecho aparentemente cotidiano. El contexto de “Heroínas transgresoras” es la historia de la locura femenina en la literatura romántica y cómo la mujer transgresora, que es aquella que se permite seguir su naturaleza y no vive oprimida por el deber ser excluida de las sociedades.

Luz Angélica Uribe, no sólo interpreta este monólogo operístico, también lo escribe, y no de una forma atinada, sino que ha hecho una reflexión de la figura femenina a través de los años. Ya que revela la situación humana de la mujer, no pretende exponer a los hombres como yugos y regañarlos, simplemente muestra una realidad en que muchas mujeres nos hemos visto inmersas en el abandono, la soledad, el miedo a la vejez y cómo esta última te aleja del sujeto amado. Es una obra siniestra llena de melancolía.
Cunegonda, personaje protagónico de la obra, es el espíritu de una soprano que se ha suicidado y vive prisionera en un teatro. Ella fue una mujer que además de ser excéntrica, famosa y talentosa, fue reprimida por el deber ser feliz, el ser una esposa devota, haber renunciado y sacrificando lo más amado, su hijo. A partir de la interpretación de siete arias operísticas, da voz a la locura de mujeres que fueron castigadas por transgredir las normas sociales. Todas ellas terminaron locas o muertas.

El ahorcamiento de Coneguda no es más que el símbolo de dolor que ha provocado la incapacidad de expresar sus verdaderos sentimientos, es por ello que decide dar silencio a su hermosa voz. La dirección y concepto visual de Esteban Castellanos muestra un verdadero entendimiento del texto, dejándonos en ocasiones en una penumbra que sólo es reflejo del estado emocional del personaje. Sabe aislar y poner en foco los objetos que deben ser vistos en su momento, dar dramatismo a las imágenes representadas en la escena, da tiempo para que se creen y respiren, dejando al espectador conmovido por esta siniestra ternura.

Dónde: Teatro Helénico
Cuándo: Martes 8:30 pm. Hasta el 18 de abril
Soprano y actriz: Luz Angélica Uribe*
Dirección escénica y concepto visual: Esteban Castellanos
Dramaturgia: Luz Angélica Uribe
Piano: Mario Alberto Hernández

I LOVE NY

DEJEMOS ATRÁS LAS ETIQUETAS
Por Viridiana Nárud @viridianaeunice

Parte de la capacidad de un escritor es poder ver, escudriñar en su interior para enunciar el exterior. Si éste sólo mira hacia fuera, su expresión resulta superflua ya que no tiene raíz. Por esta razón, si el escritor sólo expresa la inmediatez, la urgencia por ser montado o publicado, el espectador se sentirá entretenido o aburrido, sin algo que eleve su alma o conocimiento esa noche. Como diría Kafka: Si el libro (en este caso la obra) que leemos no nos despierta como un puño que nos golpeara el cráneo, ¿para qué lo vemos? ¿Para que nos haga felices? También seríamos felices sin ir al teatro.

El joven dramaturgo Rodolfo Cantú nos presenta I LOVE NY, una obra inocente llena de ocurrencias que carece de una estructura sólida. La obra narra el encuentro de dos extraños en el metro de Nueva York, un juego de miradas y una aventura que jamás existió. En realidad, uno se ríe de la falta de imaginación por parte del escritor, con trampas confunde al espectador. Primero, se nos muestra a una pareja enamorada que nos narra cómo fue su feliz encuentro, los obstáculos que tuvieron que superar, para al final decirnos, nada de lo que vieron es verdad, nunca pasó. Un recurso efectista, lo preocupante es lo truculento y mal hecho del recurso.

Por otra parte, tenemos un videoarte que nos acompaña durante toda la obra que no tiene justificación alguna, bien podría ser un espacio vacío. La iluminación es mala, rebota con la multimedia, provocando que su calidad baje. La producción de NUNA Teatro contemporáneo, pareciera que con poner la etiqueta “contemporáneo” exime al creador de reflexionar ante su obra. No, señores, por el contrario, los hace más responsables. Vivimos tiempos de guerra, de silencio y sólo el arte puede despertar un alma que sea capaz de salvarnos de la catástrofe humana. Así que señores, cuando ocupen esta etiqueta sean más responsables.

Por último, como dice Xavier Dolan, “las películas [obras] no deberían ser etiquetadas como LGTB, si queremos ser incluyentes y evolucionar, tenemos que dejar de nombrar las cosas y sólo vivirlas.” Si quieren ser una comedia romántica, dejen atrás etiquetas, evolucionen y que sea su trabajo el que hable.

Dónde: Teatro la Capilla, Madrid 13 col. Del Carmen Coyoacán.
Cuándo: Hasta ell 7 de marzo
Hora: 20:30 horas
Dramaturgia: Rodolfo Cantú
Dirección: Gustavo Beltrán
Costo de boletos: $250. Estudiantes, maestros, jubilados e INAPAM $150

LA ISLA

EN TIEMPOS EGOISTAS Y MEZQUINOS
Por Viridiana Tovar

Debo confesar que la principal razón por la que vi esta obra fue haber escuchado a uno de sus actores en una entrevista televisiva, donde decía que el ambiente artístico no tiene por qué estar aislado de la política y mucho menos de la inteligencia. Cuando lo oí, pensé enseguida en una obra panfletaria, llena de la tragedia y el sinsabor que como mexicanos vivimos a diario; pero al seguir viendo dicha entrevista, me sorprendió de manera grata que se hablara de un texto inteligente, que trata a su público de manera inteligente y al ver la obra, pude confirmarlo.

Otra confesión será decirles que cuando leo una reseña donde me cuentan la anécdota -o una parte de ella-, me queda la sensación de que me han dicho todo y nada. El tema es lo que en realidad me atrapa y esta obra aborda uno de los más grandes en la historia de nuestra humanidad: la libertad.

¿Dónde comienza y dónde termina nuestra libertad? ¿Qué pasa con ella cuando se ha coartado nuestro derecho de expresión? ¿Qué haría yo con ella si mi vida se consumiera en una celda? ¿Qué haremos, nosotros los mexicanos con los muros en las fronteras? ¿Nos podrán quitar también el derecho a pensar, a imaginar? ¿Lo están haciendo ya?

Todas estas preguntas zumbaron en mi cabeza mientras reía y miraba a dos grandísimos actores en escena, llenos de ternura y tragedia, de represión y hermandad -con una brutal actualidad-.

*Cada Teatro tiene su encanto y casi siempre, el sitio donde se encuentre es parte clave; por eso ir al Teatro es una manera práctica de conocer y vivir una ciudad. El Teatro La Capilla no es una excepción, cuando lo visito es difícil resistir la tentación de un café del jarocho, una caminata o si el ánimo lo permite, un mezcal en el centro de su barrio, Coyoacán.

LA ISLA
Dramaturgia: Versión de Nancy Cárdenas. Original de Athol Fugard, John Kani y Winston Ntshona.
Dirección: Karla Cantú.
Elenco: Fidel Monroy y Miguel Ángel Barrera.
Teatro La Capilla
Del 14 de Enero al 26 de Febrero de 2017
Funciones: Sábados 19:00 horas y Domingos 18:00 horas
Boletos: Entrada general $250. Descuento $150

Viridiana Tovar @AlbusViridi
Actriz y creadora escénica.